有人說，一個不大讀書的人，他即便拜將封侯、錦衣玉食，他的人生亦是不夠豐富多彩的，因為他的心靈生活是單調的，因為他不曾享受過絕對的、遠遠大于他實際閱歷的書中風光。我信以為然。
   “熱鬧”兩字人皆向往，但“熱鬧”有不同形式，“熱鬧”的對應詞是“寧靜”。讀書這種寧靜的狀態，恰是心靈的最熱鬧。是不是可以這樣說呢？讀書人只有保持寧靜的心境，將誘惑統統拒之門外，才可以分享書籍給予的熱鬧。
    而今，對于讀書人來說，誘惑形形色色，委實太多。一些人聽了易中天的《三國》和于丹的《論語》，就再懶得去翻原著，再懶得去做深層次的參悟，再懶得去享受本該有的另一番熱鬧。難怪有人揶揄：現在能體會到讀書這種別開生面的熱鬧樂趣的人越來越少了，這不是時間的問題，而是我們沒有了讀書的寧靜心境，于是，易中天、于丹便呼之欲出。這不無一定道理。
    誘惑對于人們的讀書熱情，就像“高科技”時代之于年輕人的記憶力一樣。隨著移動和便攜式設備的大量使用，使得當今一代年輕人記憶簡單事物的能力明顯下降。據英國研究人員對3000人進行兩個星期的抽樣調查，在被調查的人中，有四分之一的人稱，他們記不住固定電話號碼；有三分之二的人不能記住3個以上朋友以及家人的生日。讀書亦然，在誘惑多多面前，假若人們做了誘惑的俘虜，讀書的熱情驟減，又怎能期望他們安靜讀書而作出深入思考，以至去背誦名句、名段、名篇而激活自我靈感呢？如此，則所謂努力試圖站在別人的肩膀上，去眺望遠方，讓思想抻長，心長高，生命之源得以豐富而厚實，不也是一句空話嗎？
    自然，我們不應強迫人們將讀書作為唯一的選擇，尤其在如今多元并存的文化生態下。中國作協主席鐵凝坦陳：“千萬人爭相搶讀一本書、幾萬字的手抄本小說流傳成為那個時代的代表性場景……懷念那個年代，并不是因為那個時代給了作家很高的地位，而是整個社會對于閱讀的誠懇和鄭重……文學不再受寵，其實是虛熱散去之后處于它應有的位置上。也許文學現在才是在它應該在的位置上，它與其他行業應該是平等的。”鐵凝的話，很中肯，其實文學如此，其他領域的創作亦是一樣。但須說明的是，不強迫人們將讀書作為唯一的選擇，并不意味著人們可以因此而不讀書，并不意味著人們對于讀書可以像對待其他娛樂一樣隨心所欲、草率應付。
    時代不同了，傳媒發達了，人們獲取知識和信息的方式改變了，尤其是互聯網分流了許多年輕讀者，這話有一定道理。但是網絡閱讀能代替圖書閱讀嗎？需知道，在這個世界上，比黃金更貴重的，永遠是知識。書籍仍是人類文明智慧最主要的載體，而讀書是獲取真知灼見、培養獨立思考能力和想象力、創造力以及修身養性的主要途徑。只有讀書，才會使自己成為有價值有意義的人。一個民族的強大，也是與讀書密不可分的。猶太民族是世界上最富有智慧的民族，而這個民族，就是最喜歡讀書的民族。高爾基說，書是人類進步的階梯。一個讀書人，永遠不會淪落為精神世界的卑微者。
    對每個人而言，讀什么書，什么時候讀書，怎樣讀書，都有自我選擇的權利，但既讀書，就須將誘惑拒之門外，尤其有能力的人，還要盡量避免快餐化的閱讀，避免跟風式的閱讀。比如讀經典之書，須是原原本本、逐字逐句讀，單刀直入，取法乎上，唯此才能直截根源，探驪得珠。
    王蒙曾說：“一個真正喜歡讀書的人，網絡上看一看是為了接觸一下，一看這個書確實值得看，他就去買。相反，一看，北京話叫‘臭大糞’，他就不去買了。因此，網絡閱讀和紙質圖書閱讀并不存在想象中的尖銳矛盾，也并不能互相代替。一個愛讀書的人不會因為有網絡就不去買書，不去讀書，同樣一個愛瀏覽網絡的人，如果他有一定的思維深度和認識的基礎，他也照樣會去買書。”是的，我也始終相信，一個真正喜歡讀書的人，也必是一個能自覺將誘惑拒之門外的人。（趙暢）